Джелаладдин Руми

[gelutka]

Джелаладдин Руми был уважаемым человеком; писал книги. Но однажды в его доме появился оборванный дервиш. Руми, по своему обычаю, вежливо приветствовал его. Дервиш подошел к столу, где лежала книга, над которой работал Руми, и выкинул ее в окно. Руми воззрился на него в изумлении. "Неужели тебе не надоело писать и читать" - сказал дервиш, "теперь вместо книги изучай жизнь. Ведь все вещи, которые кажутся важными - что они будут значить в момент, когда ты покинешь этот мир? Гораздо важнее то, что уйдет вместе с тобой, потому что решение этой проблемы приведет тебя в вечность".

После этого разговора Руми осознал, что важно не приобрести знание, а жить этим знанием; важно не говорить, а быть. Он отказался от своего уважаемого ранга и ушел скитаться вместе с этим просветленным дервишем.

Через несколько месяцев дервиш исчез, и Руми погрузился в глубокую печаль: от прежней жизни он отказался, а учитель, который дал ему новую жизнь, оставил его. Эта печаль и стала его посвящением: из этой боли родилась его подлинная душа.
Руми стал величайшим из поэтов-суфиев.

***
Влюбленный не вычисляет шансы.
Он считает, что пришел от Бога безо всего,
Как беспричинный дар,
Так что и отдает он без причины,
Или высчитывания, или ограничений.
Влюбленные не требуют от Бога
никаких доказательств.
Не подвергают его испытаниям и не стучат в дверь
С вопросами о прибылях и убытках.


***
Слушай, если можешь стерпеть:
Быть с другом, означает не быть больше тем, кем ты был,
А быть тишиной,
которая и есть ты.
В видении содержится речь.
Слушай, если можешь стерпеть!


***
Где есть развалины,
Там есть надежда найти сокровище —
Так почему же ты не ищешь Божье сокровище
В разбитом сердце?

***
Те, кто не ощущает,
Что это Любовь притягивает их,
Подобно реке;
Те, кто не пьет зарю,
Словно чашу воды ключевой;
Кто не вкушает закат,
Словно вечернюю трапезу;
Те, кто не желает меняться, —
Пусть они спят.
Эта Любовь превыше поучений теологов,
Этих старых уловок и лицемерия.
Если ты надеешься таким способом
Усовершенствовать разум, —
Продолжай спать.
Я свой рассудок забросил,
Я в клочки разорвал всю одежду
И вышвырнул ее прочь.
Если ты догола не разделся,
Завернись в изящное
Одеяние слов —
И спи.

***
Приди, приди, кем бы ты ни был:
Неверующий, приклоняющийся огню, приди.
Наша школа не есть школа отчаяния.
Даже если ты нарушил свои клятвы сотню раз,
Приди, приди снова!

Comments

Ты спросила, как мне Руми?

[aleks38.livejournal.com]

Его слова похожи на слова посланцев Духа всех времен, и, оттого, подлинны. Так, параллельно и независимо об одеждах ("Я свой рассудок забросил .... И спи") говорил Гермес Трисмегист: (Герметический Корпус, VII, 2-3): И прежде всего тебе необходимо разорвать тот хитон, который ты носишь, оболочку тьмы, ткань неведения <...>, врага, ненавидящего то, что ты ценишь, и завидующего тебе за то, чего ты желаешь. Таков тот хитон, в который ты облачен; он влечет тебя вниз, к самому себе, чтобы ты, взглянув ввысь и увидев красоту истины и пребывающее там благо, не возненавидел его (хитона) порочность, осмыслив его злоумышления, которыми он злоумышляет против тебя, сделав так называемые органы чувств невосприимчивыми, отгородив их плотной материей и смешав с постыдными удовольствиями, чтобы ты не слышал того, о чем тебе нужно слышать, и не смотрел на то, на что тебе необходимо смотреть" (из Гермеса Трисмегиста в перев. Лукомского). И все же, я вновь и вновь преклоняюсь пред мудростью Христа, который объяснил своим ученикам, что "совлечь старые одежды" - это только начало пути. Об этом "непопулярном для "стадной паствы" пути" - много сказано в апокрифических евангелиях, и я привел тебе увиденную мной суть, на примере речений Иисуса об одеяниях, в твоем следующем посте: http://gelutka.livejournal.com/21685.html?thread=160181#t160181

Re: Ты спросила, как мне Руми?

[gelutka.livejournal.com]

У меня есть другие его стихи. И еще других суфиев. Удивительные! Только они по-английски :( А я не владею исскуством художественного перевода. Тем более, не с подлинника, а с английского... Есть еще по крайней мере две жемчужины - Лалла и Хофиз. Попробую найти.

две жемчужины - Лалла и Хофиз.

[aleks38.livejournal.com]

Похоже, сейчас тот самый момент, когда мои любимые стихи Гафиза окажутся близки и тебе (прости, приведу по памяти, где взял - уже не помню):

Возьми за образец полный любви разум раковины,
Разлученной со своей морской колыбелью.
И одари жемчугом того,
Кто разъял тебя так, что ты должен умереть!

***
Ты недостоин, если для тебя важнее всего в грехе
Общепринятое и грубое,
Но если ты грешишь с чистым сердцем,
Тогда грех - это нечто сияюще прекрасное,
И ты о т в а ж н о г р е ш е н перед Богом.

маленькая жемчужина (маргаритка) в ЖЖ

[aleks38.livejournal.com]

Хочу подарить тебе цветок, вот так: виртуально! По поводу "жемчужинка = маргаритка": Еще Булгаков, читавший сочинения Сковороды, подметил, в одной из его притч, мысль о том, что «Маргарит (жемчуг), и есть "женственность, мудростью премудрых превосходящая". Говорят, это и навело Булгакова на имя главной героини "Мастера".
Любимый друг! Вчера размышлял над Руми, и хочу поделиться маленьким «техническим» открытием.
Прекрасные переводы Руми и моего любимого Гафиза я отыскал в Сообществе ЖЖ «ru_sufi» - http://community.livejournal.com/ru_sufi/
Любопытно, что один из членов Сообщества, приводит строки из Руми, размышляя о том, что наиболее близкий к суфизму христианский текст называется … Пистис София!
Вот его мысль (цитата из поста (Мы ищем суть - http://www.livejournal.com/community/ru_sufi/68049.html)

… в других учениях суфизм носит другие названия: в Адвайте - это Брахмавидья, в Саттвататантре - это Бхакти, в Христианстве - Пистис София, в иудаизме - Шехина.

Но жизни для того на свете нет,
Кто ищет пищу в суете сует,

Кто лишь для плоти ищет пропитанья,
Пренебрегая пищею познанья.

Не очень сходны меж собою тот,
Кто суть познал, и тот, кто познает.

Порвите ж цепь, свободу обретая,
Хоть, может, эта цепь и золотая.
(Руми)